《金刚经》有云：凡所有相，皆是虚妄，意思是佛法的核心教义之一，告诉我们世间的一切现象都只是暂时和不真实的，我们不应过于执着于这些外在的事物，放下这些执念才能获得智慧。从这个角度来看，佛教教徒应当远离物质的诱惑，追求精神上的清净。然而，当我们回过头来看今天的和尚，尤其是在中国，这种教义似乎变得有些讽刺和不合时宜。 回想十几岁的时候，看完李连杰主演的《少林寺》，我曾经认为少林寺的和尚象征着正义、力量和善良。那个时候，我甚至曾梦想成为一名武僧，投身佛门。但随着年龄的增长和见识的拓宽，当我重新审视少林寺的现状时，我才意识到，今天的和尚与我当初想象的已经截然不同。 如果你去过寺庙旅游，或许会和我有类似的感受：现在去寺庙的消费，远比去高级餐厅吃一顿大餐还要贵。为什么呢？因为当你踏进寺庙的大门，你就开始花钱了——烧香要钱，停车要钱，偶尔还得买门票，如果运气不好，还得支付香油钱和功德钱。曾经被视为佛门净地的寺庙，现在却变得让人感到喧嚣不安，仿佛已经失去了原本的宁静与庄严。 记得2011年2月2日，河南某寺庙的龙抬头祭祀活动中，一炷香竟然拍出了118万元的天价！也就是说，想要烧那一根第一炷香，竟需要支付118万人民币。这些钱最终会流入谁的口袋呢？看完这篇文章，或许你会有所猜测。
展开剩余39%有些和尚驾驶豪车时，甚至曾被交警拦下接受检查，这些车少说也是百万以上。你可能会纳闷，按理说，寺庙的收入应该是有限的，和尚们又怎么能拥有如此奢华的车子呢？这一切似乎充满了疑问，尤其是当我们看到佛门弟子居然如此奢侈，心里难免会有些不安。 这种现象，若是放在中国的武术圈，去年的打假热中，我们希望看到的场景，是有更多的打假行动，来清理那些假和尚，揭穿他们以佛门弟子名义敛财的行为。或许这场打假热也该在和尚圈内展开，揭露那些以佛法为幌子、实际进行商业运作的人。 在中国，豪车不再是富豪的专属符号，有时它也可能是和尚的座驾。这是一个只有在中国才会出现的奇怪现象：开豪车的人不一定是富翁，甚至可能是和尚。
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